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反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。<反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗/p>

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合(hé)起来(lái)，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。