人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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