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  安史之乱是中国唐(táng)代玄宗末年至代宗(zōng)初年由唐朝将领安(ān)禄山与史思(sī)明(míng)背叛唐朝后发动的战争,是同唐朝争(zhēng)夺统(tǒng)治(zhì)权的内战,为唐由盛而衰的转(zhuǎn)折(zhé)点。

  这场内(nèi)战使(shǐ)得唐朝人口大量(liàng)丧失(shī),国力锐减(jiǎn)。

  因(yīn)为发起反唐叛乱的指挥(huī)官以(yǐ)安禄(lù)山与史思明二人为主,因(yīn)此事件被冠以安史之名。

  又(yòu)由于其爆发(fā)于唐玄宗天(tiān)宝年间,也称天宝之乱。

安史之乱(luàn)的原(yuán)因(yīn)

  “安史之乱(luàn)”是一个(gè)涉及(jí)面很广、影(yǐng)响深远的重大历(lì)史事件,造成这种事件(jiàn)的原因,那必然是多方(fāng)面(miàn)多层(céng)次的(de)。

  简单总结一(yī)下,最根本(běn)的原因是当时(shí)的生产(chǎn)力和上(shàng)层建筑(zhù)脱节(jié),经过(guò)一百(bǎi)来(lái)年和平发展,初(chū)唐(táng)建立(lì)起的(de)体(tǐ)制已经不能适应实际上的生产和人(rén)口变化,整体(tǐ)社会(huì)组(zǔ)织涣(huàn)散;

  比较要命的中层原因(yīn),是整个体制(zhì)当中,军事系统(tǒng)的设置尤其不均衡(héng),重外轻内,精兵军权过(guò)分集中于少数人,而且没有制衡(héng)机制(zhì),一旦(dàn)生变(biàn),也无法及(jí)时作出(chū)有效应对(duì);

  最直接(jiē)的原因(yīn),那就是唐玄宗用人失误(wù),偏听盲(máng)信,这个再怎么强调“体制问题”也是不能洗白(bái)他的。

  如(rú)果没(méi)有这个直接原因,当时的(de)社会矛盾(dùn)还是会爆发出(chū)来,但未必是以如此恐(kǒng)怖(bù)暴力的(de)形式,拦腰一斩,反差极大(dà)。

  “温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉(diào),可能实质上更加无可(kě)挽回,但(dàn)是(shì)对当时绝大多数百(bǎi)姓来(lái)说痛苦度会少很(hěn)多。

安史(shǐ)之乱的影响

  它是唐朝(cháo)由盛到衰(shuāi)的转(zhuǎn)折点。

  安史之乱是唐(táng)朝将领安禄山和史思明(míng)在唐玄宗天宝年间发动的(de)叛乱,原本在唐(táng)玄宗天宝年间,唐朝(cháo)的经济发(fā)展(zhǎn)到了鼎盛时期,但在安史之乱后,唐(táng)朝经(jīng)济(jì)受到重创(chuàng),间接导致了唐(táng)朝(cháo)的(de)灭亡。

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   1、安史之乱爆发的原因:安(ān)史之乱的(de)原因是多方面的,是(sh精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思ì)各种(zhǒng)社会(huì)矛盾的集中反(fǎn)映,主要包(bāo)括统治阶(jiē)级和人民的矛盾,统治者(zhě)内部的矛(máo)盾以(yǐ)及中(zhōng)央和地(dì)方割据(jù)势力的(de)矛盾等(děng)等(děng)。

   2、安史之乱(luàn)的后果是(shì)极(jí)其严重的,其影响大致可以分为下列几点(diǎn)∶

   (1)社会混(hùn)乱:战乱使(shǐ)社(shè)会遭到了一次空前浩劫。

   (2)藩(fān)镇割据:安史之乱(luàn),削弱了(le)封建集权(quán),为(wèi)封建(jiàn)割据创造了(le)必要条件,使唐王朝自盛而衰。

  此(cǐ)后安史余党在河(hé)朔形成(chéng)藩镇割据。

   (3)剥削加重:由于战争,造成劳动力严重不足,统治(zhì)阶级不得不增加税收(shōu),使阶级压(yā)迫和统治阶悔巧级的压榨更加深重。

精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思>   (4)边(biān)疆不稳:经过安史之(zhī)乱,唐(táng)王朝也失(shī)去(qù)了对(duì)周(zhōu)边(biān)地区少数民族的控制。

   (5)经(jīng)济重心南移:中戚前拆国古代经(jīng)济重心南(nán)移自两晋南北朝是就已(yǐ)经(jīng)开(kāi)始,在安史之乱后(hòu),北(běi)民(mín)南迁的状况越来越(yuè)明显,致(zhì)使经济中心进一步南移。

   (6)西域得失:753年前后,正是唐朝经营西域(yù)的(de)全盛时(shí)期,但(dàn)是此后随着国内政局(jú)的(de)高(gāo)枣的剧烈变化,唐朝在(zài)西域的势力也大大衰退(tuì),由高峰跌(diē)入(rù)了低谷。

   (7)佛教复兴:唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策(cè),并进一步将其发扬光大,运用(yòng)道家思想治国平天下,施行道举,兴(xīng)建皇家道观楼观。

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