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家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利

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  远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误(wù)会(huì)。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用。

  远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即(jí家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利)便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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