不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关于不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时(shí)句式是什么等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习(xí)其句(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：taobaobei-每天千款优惠券秒杀，一折限时疯抢！-美货节 日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕