仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠(zhu没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ì)落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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