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美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思

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　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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