还记得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了(le)，可(kě)这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不(bù)知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎(láng)的(de)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不(bù)晚(wǎn)，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友(yǒu)们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是(shì)成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地听完这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一(yī)样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个叫做(zuò)罗(luó)刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各(gè)种观点均完全(quán)和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在(zài)这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为了(le)不(bù)被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠(diān)倒三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以才会一直(zhí)自视(shì)清高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不是这么回(huí)事，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的(de)嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不(bù)就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又怕(pà)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料(liào)路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在(zài)歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)罗(luó)林和(hé)另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗a-type="jpeg" data-w="472">

或许正是因为少年(nián)天(tiān)真热情，所以自(zì)己希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐队(duì)赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(de)风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得(dé)这样(yàng)十(shí)分没(méi)劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离开了乐(lè)队(duì)，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时候，他(tā)每(měi)天都(dōu)会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认识(shí)的地(dì)方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么(me)不红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时(shí)间(jiān)缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至(zhì)后来(lái)还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放(fàng)荡不(bù)羁(jī)的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发(fā)自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从(cóng)未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化的(de)润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得(dé)很彻底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也(yě)快要被大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑(yí)于是给整(zhěng)个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣(yì)的(de)创作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是(shì)对刀郎(láng)格(gé)局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没(méi)听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海市》给人(rén)的(de)印(yìn)象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美(měi)的风气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个(gè)时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结(jié)伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些(xiē)套(tào)路和圈子......

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