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　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创(chuàng)作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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