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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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