提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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